VỂ NGÔI NHÀ 107 TRẦN HƯNG ĐẠO – MỘT CÔNG TRÌNH
VĂN HÓA THỜI PHÁP THUỘC BỊ SẬP ĐỔ
Posted on 23.09.2015by hoingovanchuong
TRẦN THU DUNG
HNVC: Trưa 22.9.2015, ngôi nhà số 107 đường Trần Hưng Đạo, Hà Nội bông
nhiên sập đổ khiến 2 người chết và nhiều người bị thương, nhiều nhà dân
lân cận bị hư hại. Từ Paris, Tiến sĩ Trần Thu Dung cung cấp những tư liệu
quý về ngôi nhà này.
Ngôi nhà không địa chỉ. Trụ sở sinh hoạt của hội Tam Điểm chi nhánh «Tình
Huynh Đệ Bắc kỳ» thuộc Đại Đông Pháp.
Hè năm 2014, tôi mang cái ảnh về một ngôi nhà không có địa chỉ được in
trên bưu ảnh đề « chi nhánh Hội Tam Điểm, Hà Nội » đi hỏi khắp nơi, nhưng
không ai biết cái nhà này nằm đâu. Mấy tay lái taxi Hà Nội đều lắc đầu.
Tôi gặp nhà báo Nguyễn Văn Ba hay viết về Hà Nội ông cũng chịu và đưa
cho tôi cuốn về sách ảnh về phố phường Hà Nội, nhưng không có ảnh ngôi
nhà này. Ông Ba khuyên tôi đi gặp cụ Hữu Ngọc giám đốc nhà xuất bản Thế
giới may ra tìm được. Đến nhà xuất bản Thế giới, tôi kiên nhẫn ngồi chờ
cụ Hữu Ngọc hơn một tiếng, vì biết cụ hơn 90 tuổi đi ra khỏi nhà phải
phụ thuộc con cháu với hy vọng sẽ tìm được ngôi nhà này vì cụ ở Hà Nội
khá lâu. Cụ bảo « thấy đâu đó, quen quen, nhưng tôi không nhớ ». Tưởng
thất vọng, may thay tình cờ tôi gặp anh Nguyễn Lân Bình, cháu nội của
nhà báo Nguyễn Văn Vĩnh, đã nhiệt tình đưa tôi đến đó. Anh Bình biết ngôi
nhà này rất rõ vì ông cụ thân sinh ra anh đã chỉ cho anh nơi làm tang
lễ cụ Nguyễn Văn Vĩnh. Ngôi nhà nằm ở số 107 đường Trần Hưng Đạo, ngay
gần ga Hà Nội (trước gọi là ga Hàng Cỏ).
Ngôi nhà này trước là trụ sở của chi hội Tam Điểm « Tình huynh đệ Bắc
Kỳ » thành lập năm 1887. Thời Pháp thuộc, nước Pháp nổi tiếng là mênh
mông thuộc địa. Sự vinh quang này gắn liền với thành công của hội Tam
Điểm. Các thành viên của Hội Tam Điểm hầu như nắm các vị trí chủ yếu trong
chính quyền thuộc địa (22/32 vị toàn quyền Đông Dương, 6/8 Cao ủy Viên,
4/4 tổng ủy viên, 9/16 là thống đốc quân sự là thành viên Tam Điểm. Như
vậy đại đa số những người nắm quyền ở Đông Dương thời đó là thành viên
hội. Hội Tam Điểm chỉ kết nạp những thành viên xuất sắc, giàu có, thành
đạt trong xã hội. Nhiều giáo chức, công chức Pháp qua Đông Dương làm việc
cũng là thành viên Tam Điểm. Bộ trưởng Bộ thuộc địa, tổng thống thời đó
là thành viên Tam điểm. Hội Tam Điểm vốn là hội kín, nhưng sang đến thuộc
địa, hội lại tổ chức hoạt động công khai để phô trương thế lực. Nóc nhà
Đông Dương hình kim tự tháp là biểu tượng cho sự thành công đi chính phục
thuộc địa của nước Pháp, đồng thời cũng là biểu tượng của hội Tam Điểm.
Nhà báo Nguyễn Văn Vĩnh là người bản xứ đầu tiên được kết nạp một cách
đặc biệt vì tài năng xuất chúng. Thời đó những người thực dân Tam Điểm
không muốn người bản xứ tham gia vì phân biệt chủng tộc. Hội Tam Điểm
vốn đề cao « Tự do, bình đẳng, bác ái », nhưng lại chưa muốn áp dụng khẩu
hiệu này với người bản xứ. Một số trí thức xuất sắc của Việt Nam thời
đó đã biết đó là một hội tiến bộ, có thể dựa vào hội này để tim cách lôi
kéo những người Pháp tiến bộ để đòi tự do bình đẳng cho người dân tộc,
dần dần đòi độc lập bằng con đường hòa bình. Lo ngại những người trí thức
Việt sẽ đòi « bình đẳng, giải phóng thuộc địa », các thành viên Tam Điểm
thực dân từ chối việc kết nạp người bản xứ vào hội. Một số thành viên
hội Tam điểm người Pháp tiến bộ đã tìm cách đưa Nguyễn Văn Vĩnh qua Pháp
nhân dịp hội chợ thuộc địa, đã kết nạp ông tại Pháp. Vì thế khi Nguyễn
Văn Vĩnh mất lễ tang của ông đã được cử hành theo nghi lễ của hội Tam
Điểm.
Lễ tang Nguyễn Văn Vĩnh theo nghi lễ Tam Điểm đăng trên báo “L’Annam Nouveau”
ngày 11 tháng 5 năm 1936.
Tang lễ tổ chức ở trụ sở của Hội Tam Điểm (tức là ngôi nhà số 107 đường
Trần Hưng Đạo, Hà Nội ngày nay). Ngôi nhà nằm trong khuôn viên rộng rất
đẹp. Theo như báo chí miêu tả về lễ tang Nguyễn Văn Vĩnh, cả gần ngàn
người đến viếng, đứng xung quanh khuôn viên rất đông. Bây giờ ngôi nhà
đã thuộc về Tổng cục đường sắt. Khi tôi đi qua, vào giữa trưa hè nắng
chang chang, hàng rào trước ngôi nhà đầy chăn, vải bạt vắt, giăng chằng
chịt. Các hàng quán lôi thôi lếch thếch chiếm hết khuôn viên xưa, hàng
rào xung quanh biến mất. Ngôi nhà mốc meo và ẩm ướt dù trời Hà Nội đang
mùa nóng kinh khủng.
Ngôi nhà chụp tháng 8 năm 2014
Nay ngôi nhà đã sập vì không được trùng tu. Rất tiếc nếu ngôi nhà này
còn, Hà Nội sẽ còn một ngôi nhà nhân chứng cho một thời hoàng kim của
Pháp và sẽ làm tôn thêm chiến thắng vinh quang của dân tộc Việt Nam. Đó
là sự chiến thắng bằng tinh thần và sự thông minh tuyệt vời của người
Việt. Một dân tộc nghèo, mọi phương tiện đều thô sơ, nhà tranh vách đất,
gậy tầm vông nhưng đã đuổi được kẻ xâm lăng mạnh hơn cả ngàn lần, về mọi
phương diện từ kỹ thuật xây nhà, vũ khí, máy bay, tàu thủy.
Ngôi nhà này sập là một công trình văn hóa mang tính chất lịch sử đã mất.
Năm 1945, nhiều công trình do Pháp xây bị phá vì người chiến thắng vô
tình muốn xóa hết dấu vết ngoại bang, nhưng quên đi giá trị lịch sử của
nó như tượng nữ thần tự do ở vườn hoa Cửa Nam, Hà Nội. Đó là phiên bản
hiếm. Trên thế giới có năm phiên bản. Một phiên bản được Hội Tam Điểm
mang sang triển lãm Đấu Xảo. Chính quyền Pháp ngoài việc xây dựng những
công trình văn hóa lớn như thư viện, nhà hát lớn, dinh, cầu… còn mong
muốn áp đặt văn hóa Pháp trên văn hóa cổ truyền bản xứ. Bức tượng nữ thần
tự do ở Hà nội là một bằng chứng văn hóa dân tộc chống xâm lược của văn
hóa ngoại bang. Đầu thế kỉ 20, hội Tam Điểm nở rộ ở Đông Dương. Không
phải ngẫu nhiên, nhân ngày khánh thành triển lãm nhà Đấu xảo năm 1902,
một phiên bản Tượng Nữ thần Tự do cao 2,85 mét được kỳ công mang từ Pháp
sang Đông Dương và sau triển lãm được đem tặng lại thành phố Hà Nội. Bức
tuợng này được hội Tam Điểm “Huynh đệ Bắc kỳ” mua để làm triển lãm. Tượng
thần tự do hình một bà đầm mặc váy trên tháp rùa mang nhiều ý nghĩa. Phụ
nữ và tự do, giải phóng chế độ phong kiến nặng nề ở Việt Nam. Tháp rùa
là nơi linh thiêng của dân tộc giờ nằm dưới lý tưởng tự do. Việt Nam thời
đó còn mang nặng tư tưởng trọng nam khinh nữ. Tư tưởng tự do đã làm đảo
lộn suy tư cổ hủ ở Việt Nam. Chính quyền thuộc địa Pháp đã có công xóa
bỏ tư tưởng phong kiến ảnh hưởng Trung Hoa bằng văn hóa phủ nhận văn hóa.
Hình ảnh tượng nữ thần tự do chính là tượng trưng cho văn hóa Tây đang
ngự trị văn hóa cổ truyền Việt Nam đầu thế kỷ 20. Nhưng sau đó bức tượng
bị dời qua vườn hoa Cửa Nam. Người Việt Nam không thấy đó là hình ảnh
giải phóng phụ nữ, mà cho đó là một sự phỉ báng dân tộc, nên gọi nôm na
là bà đầm xòe. Việc tháo gỡ bà đầm xòe khỏi tháp rùa cũng là thể hiện
sức mạnh tâm linh của người Việt Nam kháng cự văn hóa ngoại bang. Sự không
đồng thuận của người Việt buộc chính quyền thuộc địa phải hạ xuống mang
đi chỗ khác. Tượng nữ thần tự do bị di chuyển đi sang Cửa Nam là một bằng
chứng sức mạnh trường tồn của văn hóa tín ngưỡng dân tộc Việt. Tháp rùa
và hồ Hoàn Kiếm đã gắn sâu trong tiềm thức tự hào của người Việt Nam chống
xâm lăng. Lê Lợi sau khi chiến thắng đã đến đây trả lại gươm cho Thần
Kim quy. Sự kéo đổ vỡ bức tượng ở Cửa Nam là không cần thiết. Vì đó cũng
là một di tích lịch sử trong cuộc chiến tranh chống thực dân Pháp để chứng
minh người Việt không chịu khuất phục cho kẻ xâm lăng động đến hồn dân
tộc, đè lên tháp rùa. và là một phiên bản nghệ thuật quý bằng đồng. Tượng
thần tự do ở Mỹ ngày nay là một địa điểm du lịch nổi tiếng. Nếu phiên
bản này còn ở Việt Nam chắc chắn sẽ là một điểm thu hút khách đến thăm
Việt Nam.
Ngôi nhà sập đổ ngày 22 tháng 9 năm 2015
http://clip.vietbao.vn/sap-nha-co-tai-109-tran-hung-dao-nhieu-nguoi-bi-thuong.html
Các công trình xây dựng đẹp, hoành tráng cũng là di tích văn hóa. Bảo
vệ di tích văn hóa là cũng là bảo vệ chủ quyền lãnh thổ. Vì thế chính
quyền thuộc địa Pháp đã cho xây rất nhiều công trình, như nóc nhà Đông
Dương, cột mốc Hoàng Sa, các dinh thự ở những nơi nhạy cảm gần biên giới
Trung Quốc để khẳng định chủ quyền lãnh thổ. Khi bàn chiến tranh biên
giới các nước đều tìm cách dùng các công trình văn hóa xưa trong sử sách
để chứng minh chủ quyền lãnh thổ. Xây dựng và bảo tồn những công trình
văn hóa, giữ gìn bản sắc dân tộc và ngôn ngữ là một hình thức bảo vệ chủ
quyền quốc gia một cách văn minh, hữu hiệu và lịch sự với láng giềng và
vừa khuyến khích di dân khai phá vùng xa, vừa khuyến khích các dân tộc
xích lại gần cùng nhau xây dựng và bảo vệ tổ quốc. Văn hóa cũng là hình
thức giáo dục cần thiết giúp hình thành nhân cách con người văn hóa của
một đất nước, hướng con người tới sự hoàn thiện trong xã hội văn hóa.
Khi các công trình biến mất vì thiên tai, chiến tranh, hội họa nhiếp ảnh,
ngôn ngữ, sách ghi chép, tài liệu lịch sử đều là những bằng chứng sống
động để bảo vệ lãnh thổ. Do đó việc đầu tư văn hóa là điều rất đáng quan
tâm, nhất là thời đại nay, càng cần phải đầu tư cho văn hóa vì kỹ thuật
số sẽ nhanh chóng truyền đi khắp thế giới. Một số người do không hiểu
biết, và quá khích khi độc lập đã muốn xóa bỏ tất cả dấu vết của ngoại
bang, đã vô tình làm mất đi một nguồn tài liệu quý báu về chủ quyền lãnh
thổ. Số nhà 107 Trần Hưng Đạo là một điển hình vừa mất đi một di tích
lịch sử quý.